有龃/龉不安者盖汉代诸儒丨丨而献之求购金耳)
奉诏撰(唐书艺文志周易正义十六卷国子祭酒孔颖达颜师古 司马才章 王恭太学博士马嘉运太学助教赵乾叶王谈) (第 41b 页)

儒议历及明堂皆从颖达之说十二年拜国子祭酒 司马才章 魏州贵乡人父烜博涉五经善纬候 (第 25b 页)
才章 少
传其业隋末为郡博士贞观初太宗谓侍臣曰隋末学
者凋丧儒教凌迟唯陆德明徐文远为儒玄壸奥二三
年间相次 (第 25b 页)
殂殁岂有后进之士经业优洽而未深用者
乎因徵 才章 及王琰王恭俱拜为博士 (第 25b 页)
(才章 为国子助/教王恭为太学)
(博/士)
盖文懿贝州宗城人武德初为国子助教时高祖别于 (第 25b 页)

(纯帝以玄纁羔币聘之宗册府元龟曰 司马才章 博涉/五经善纬候贞观初太 谓侍臣曰隋末学者凋丧儒)
(教凌迟岂有后进之士经业优洽而未用/者乎因徵 (第 3b 页)
才章 及王琰王恭俱拜为博士)　适副朕心
　诚如卿言(续文献通考曰元英宗至治三年拜珠言/赵居信吴澄皆有德老儒 (第 3b 页)

康
伯注续之

唐周易正义(文句义疏)

志正义十六卷(旧志十四卷书目十四卷)国子祭酒孔颖达颜师古 司马才章 王恭太学博士马嘉运助教赵乾叶王谈于
志宁等奉诏撰四门博士苏德融赵弘智覆审(宋朝端拱元年)
(十月祭酒 (第 9a 页)

合九百五十部七千二百九十
卷

唐五经正义　五经义训　义赞

志周易正义十六卷(国子祭酒孔颖达颜师古 司马才章 王恭马嘉运赵乾叶王谈于志)
(宁等奉诏撰四门博士苏德融赵弘智覆审)尚书正义二十卷(孔颖达王德韶李子云 …… (第 37b 页)
正义三十六卷(颖达杨士勋朱长才撰马嘉运等四)
(人覆审)杨士勋榖梁疏十二卷　孔颖达传初颖达与颜
师古 司马才章 王恭王琰受诏撰五经义训凡百馀篇
号义赞诏改为正义虽包贯异家为详博其中不能无
冗缪(孔陆正义释文自多背 (第 38a 页)

(颖达传颖达与颜师古 司马才章 王恭王琰等诸儒受/诏撰定五经义训凡一百八十卷名曰五经正义太宗)
(下诏曰卿等博综古今义理该洽丨丨丨丨 …… (第 22a 页)
丨丨丨丨丨證)
(据该明出其悟/表人人叹服)撰五经义赞诏改为正义(唐书孔颖达/传初颖达与)
(颜师古 司马才章 王恭王琰受诏丨丨丨义训凡百馀/篇号丨丨丨丨丨丨丨云虽包贯异家为详博然其中)
(不能无谬冗博士马嘉运駮 (第 24b 页)

师古 司马才章 王恭王琰受诏撰五经义训百馀篇其
中不能无谬冗博士马嘉运駮正其失诏更令裁定未
就永徽二年诏中书门下与国 (第 5a 页)

孔颖达与颜师古撰《五经正义》。
按《唐书·太宗本纪》不载。　按《儒学·孔颖达传》：初，颖达与颜师古、 司马才章 、王恭、王琰受诏撰《五经》义训凡百馀篇，号《义赞》，诏改为《正义》云。　按《儒学·颜师古传》：太宗即 ……叹《五经》去圣久远，传习寖讹，诏师古于秘书省考定，多所釐正。〈按《政要》云：贞观四年。〉按《旧唐书 司马才章 传》：隋末为郡博士，贞观六年，左仆射房元龄荐之，屡蒙召问，擢授国子助教，论议该洽，学者称之。〈按《政要》：以师古受诏釐正为四年事，而 司马才章 六年始蒙召问，盖后进者耳，
非必同时受诏也
〉
贞观五年，诏萧德言以经授晋王。
按《唐书·太宗本纪》 ……定。未讫而卒。〈《政要》
云一百八十卷
〉
按《玉海》：《周易正义》十六卷，国子祭酒孔颖达、颜师古、 司马才章 、王恭，马嘉运，赵乾叶、王琰、于志宁等奉诏撰，四门博士苏德〈缺〉、赵弘智覆审。《尚书正义》二十卷，孔 ……馆博士、弘文馆学士考正《五经正义》。
按《唐书·高宗本纪》不载。　按《孔颖达传》：初，颖达与颜师古、 司马才章 、王恭、王琰受诏撰《五经》义训凡百馀篇，号《义赞》，诏改为《正义》云。永徽二年，诏中书门下与国子三馆

谱》

一卷，　《杂音》三卷，　任希古注《周易》十卷，　《周易正义》十六卷，国子祭酒孔颖达、颜师古、 司马才章 、王恭，太学博士马嘉运，太学助教赵乾叶、王琰、于志宁等奉诏撰，四门博士苏德融、赵弘智覆审。陆德明《周

绢四匹，拜祭酒，侍讲东宫。帝幸太学观释菜，命颖达讲经，毕，上《释奠颂》，有诏褒美。初，颖达与颜师古、 司马才章 、王恭、王琰受诏撰《五经》义训凡百馀篇，号《义赞》，诏改为《正义》。虽包贯异家为详博，然其中不能无谬

撰。

今人但知《五经正义》为孔颖达作，不知非一人之书也。《新唐书·颖达本传》云：初，颖达与颜师古、 司马才章 、王恭、王琰受诏，撰《五经义训》百馀篇，其中不能无谬冗。博士马嘉运駮正其失，诏更令裁定，未就。永徽二

，一百七十卷，名曰《义赞》，改为《正义》。
按《玉海》，《周易正义》十六卷，国子祭酒孔颖达、颜师古、 司马才章 、王恭，马嘉运，赵乾叶、王琰、于志宁等奉诏撰，四门博士苏德融、赵弘智覆审。
高宗永徽四年，颁孔颖达《

谱》一卷。
《杂音》三卷
任希古注《周易》十卷。
《周易正义》十六卷，〈注〉国子祭酒孔颖达、颜师古、 司马才章 、王恭，太学博士马嘉运，太学助教赵乾叶、王谈、于志宁等奉诏撰，四门博士苏德融、赵弘智覆审。陆德明《周

宫。帝幸太学观释菜，命颖达讲经，毕，上《释奠颂》，有诏褒美。卒，赠太常卿，谥曰宪。初，颖达与颜师古、 司马才章 、王恭、王琰受诏撰《五经》义训凡百馀篇，号《义赞》，诏改为《正义》。虽包贯异家为详博，然其中不能无谬

四年，诏孔颖达、颜师古撰《五经正义》。
按《唐书·太宗本纪》不载。按《孔颖达传》：初，颖达与颜师古、 司马才章 、王恭、王琰受诏撰《五经》义训凡百馀篇，号《义赞》，诏改为《正义》云。按《颜师古传》：太宗即位，拜中 ……。太学博士马嘉运每掎摭之，有诏更令详定，未讫而卒。
按《玉海》：《周易正义》十六卷。孔颖达、颜师古、 司马才章 、王恭、马嘉运、赵乾叶、王琰、于志宁等奉诏撰，苏德、赵弘智覆审。《尚书正义》二十卷。孔颖达、王德韶、 ……〉
高宗永徽二年，诏考正《五经正义》。
按《唐书·高宗本纪》不载。按《孔颖达传》：初，颖达与颜师古、 司马才章 、王恭、王琰受诏撰《五经》义训，号《义赞》，诏改为《正义》。永徽二年，诏中书门下与国子三馆博士、弘文

折之。对曰：蒙国厚恩，虽死不恨。剀切愈至。后致仕，卒，陪葬昭陵，赠太常卿，谥曰宪。初，颖达与颜师古、 司马才章 、王恭、王琰受诏撰《五经》义训凡百馀篇，号《义赞》，诏改为《正义》云。虽包贯异家为详博，然其中不能无

。盖文懿、文达皆当时大儒，每讲遍举先儒义，而必畅恭所说。
王琰
按《唐书·孔颖达传》：颖达与颜师古、 司马才章 、王恭、王琰受诏撰《五经》义训凡百馀篇，号《义赞》，诏改为《正义》云。
王义方
按《唐书·王义方传》

折之。对曰：蒙国厚恩，虽死不恨。剀切愈至。后致仕，卒，陪葬昭陵，赠太常卿，谥曰宪。初，颖达与颜师古、 司马才章 、王恭、王琰受诏撰《五经》义训凡百馀篇，号《义赞》，诏改为《正义》云。虽包贯异家为详博，然其中不能无

尔。宜识朕意，继尔兄忠义也。《王恭传》：恭少笃学，博涉《六经》。贞观初，徵拜太学博士。《册府元龟》： 司马才章， 博涉《五经》，善纬候。贞观初，太宗谓侍臣曰：隋末学者凋丧，儒教陵迟，岂有后进之士经业优洽而未用者乎。因徵 才章 及王琰王恭俱拜为博士。
《旧唐书·史德义传》：德义，苏州昆山人也。咸亨初，隐居虎丘山，以琴书自适，东